#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שלשה שאכלו, ושכחו שנים או אחד ובירך בהמ&quot;ז, מה הדין?	"אם שכחו שנים [וכ&quot;ש שלשה] בטל מהם זימון, ואם שכח אחד [או אפי&#x27; אם הזיד (שע&quot;ת ס&quot;ק א., ביה&quot;ל ד&quot;ה שכח)] יכולים לזמן עמו והם יוצאים חובת זימון אבל הוא אינו יוצא [ובאופן זה הוא א&quot;צ לשמוע עד הזן דהרי הוא כבר בירך (חזו&quot;א או&quot;ח סי&#x27; ל&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;)]"	סימן קצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בעשרה?	"כתב השע&quot;ת (ס&quot;ק א.) דהא&quot;ר ס&quot;ל דאם שלשה ברכו בהמ&quot;ז עדיין יכולים לצרף לזימון, אבל הביא מפנים מאירות דמשמע דרק אם אחד בירך [ואפי&#x27; באחד אם הוא זימן עם אחרים תו לא מצי להצטרף], והביה&quot;ל (ד&quot;ה אחד) הביא דעת הא&quot;ר {ויתכן דמיירי דוקא כשברכו בהמ&quot;ז ולא עשו זימון, ויתכן לומר דהפנים מאירות מודה דאם לא עשו זימון יכול להצטרף עד שלשה, והא דנקט אחד לרבותא דאם אחד עשה זימון תו לא מצי להצטרף}"	סימן קצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בשנים שאכלו פת, ואחד שתה רביעית משקים, ושכח ובירך 1) מי שאכל פת 2) מי ששתה המשקים?	"1) הא&quot;ר מצדד דאינו יכול לזמן (שע&quot;ת ס&quot;ק א., ביה&quot;ל ד&quot;ה אחד) 2) אינו יכול לזמן (שע&quot;ת שם) [והדין שוה בעשרה בג&#x27; שאכלו ירק (מ&quot;ב דרשו)]"	סימן קצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין בחבורה של יותר מג&#x27;, ורק נשארו ב&#x27; שלא ברכו בהמ&quot;ז?"	"כתב המאמר מרדכי דיכולים לצרף עם אחד שכבר בירך, ומצדד לומר דאפי&#x27; אם רוב החבורה ברכו מ&quot;מ אחד מהם יכול לצרף עם השנים שעדיין לא ברכו (ביה&quot;ל ד&quot;ה אחד)"	סימן קצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם זכרו באמצע בהמ&quot;ז?	"אם גמרו ברכת הזן איבדו הזימון, אבל אם רק התחילו הזן את העולם כולו בטובו, הפמ&quot;ג (א&quot;א ס&quot;ק א&#x27;) מסתפק אם חוזרים ומזמנים (ביה&quot;ל ד&quot;ה ובירך) [וביאר מאיר עוז (עמ&#x27; 640) דאמירת &quot;נברך שאכלנו משלו&quot; שייכת לענין הברכה ראשונה ואינו הפסק {וס&quot;ל דאח&quot;כ ימשיך מאמצע הברכה}] {ויש לעיין אם יש לו עצה לשמוע אל השני ולצאת ע&quot;י שומע כעונה}"	סימן קצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם בירכו שנים, האם השלישי יכול לצרף עם חבורה אחרת?	הביה&quot;ל (ד&quot;ה וכן) מסתפק בדבר ומצדד לומר דמהני דהרי עדיין כולם מחויבין בזימון אלא שאין להם תקנה מפני שאין זימון למפרע, ובודאי מהני אם הוא יאכל עמהם מעט	סימן קצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אחד הלך ועשה זימון בחבורה אחרת?	"♦ עיין תרשים בסוף הספר ♦<br><img src=""paste-7c4fd2a79b8540d8170ab4071f1ef05358293929.jpg"">"	סימן קצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לקרות לאחד שהלך לשוק?	"רק לזימון ג&#x27; ולא לזימון י&#x27; כיון שצריכים להזכיר את השם"	סימן קצד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הוא יוצא חובת זימון בזה?	"הרבינו יונה ס&quot;ל דהוא אינו יוצא בזה, אבל העיקר הוא כשיטת הרא&quot;ש והרמב&quot;ם דס&quot;ל דיוצא, וכן קיי&quot;ל (מג&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ז&#x27;)"	סימן קצד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איפה הוא עומד כשקוראים לו?	"הרשב&quot;א הביא מרבינו האי גאון כגון שפתחו של בית לשוק והוא יושב כנגדו, וכעין זה כתב המג&quot;א (ס&quot;ק ב&#x27;) דהוא עומד לפני הפתח, וצריך ליזהר שלא יהיה דבר טינוף מפסיק ביניהם (מ&quot;ב ס&quot;ק ח&#x27;), ומוסיף הפמ&quot;ג (א&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;) דצריכין לראות זה את זה"	סימן קצד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה תהיה כוונתו?	"צריך לכוון להצטרף עמהם ולשמוע ברכת הזימון (מ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27;)"	סימן קצד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הוא צריך לענות להזימון?	"כשהוא עומד עמהם מזמנין עליו בע&quot;כ אפי&#x27; כשאינו עונה עמהם, אבל כשאינו עומד עמהם אין מזמנין עליו אם הוא אינו עונה אותם (מ&quot;ב ס&quot;ק ו&#x27;) "	סימן קצד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד כמה צריך להמתין להמזמן?	"מבואר לקמן (סי&#x27; ר&#x27;) דלפי הרמ&quot;א צריך להמתין עד הזן את הכל, ואם הוא רוצה לצאת כל בהמ&quot;ז ע&quot;י המזמן כדי שלא צריך לחזור לבית לברך בהמ&quot;ז צריך להמתין ולכוין לצאת עד סוף בהמ&quot;ז (מ&quot;ב ס&quot;ק ח&#x27; - ט&#x27;)"	סימן קצד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם כל אחד יודע ברכה אחת?	"כל אחד יכול לברך ברכה אחת ולהוציא האחרים, אבל א&quot;א לחלק ברכה אחת לשתים [אבל פשוט דאם אחד יודע כולם עדיף טפי שלא לחלק כל ברכה לאדם אחר (מ&quot;ב ס&quot;ק י&#x27;)], אבל בחצי ברכה יש עצה שהאחרים יקראו עמו מילה במילה (חזו&quot;א או&quot;ח סי&#x27; ל&#x27; ס&quot;ק ג&#x27;)."	סימן קצד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לחלק ברכת זימון מברכת הזן?	"כתב המג&quot;א (ס&quot;ק ג&#x27;) דדבר זה תלוי במח&#x27; לקמן (סי&#x27; ר&#x27;) עד כמה ברכת הזימון, והוא מח&#x27; מחבר ורמ&quot;א, ולמעשה אינו יכול לחלקה [ובשעת הדחק דאין מי שיודע לברך שניהם, הביה&quot;ל (ד&quot;ה אבל) כתב דאין לברכת ברכת הזימון כלל, אבל החזו&quot;א (או&quot;ח סי&#x27; ל&#x27; ס&quot;ק ה&#x27;) חולק עליו דעדיף לצאת שיטת המחבר לכל הפחות ואדם אחר יברך ברכת הזימון, דהרמ&quot;א לא כתב עד הזן אלא לחומרא ולא לקולא {אמנם, לפי מש&quot;כ הביה&quot;ל נמצא דה&quot;ה אם יודע שהמזמן לא ירים קולו ולא ישמע כל ברכת הזן עדיף שלא לזמן כלל (ר&quot;י באק), אולם יתכן דאם ישמע תחילת הברכה סגי בזה וכמ&quot;ש למעלה}]"	סימן קצד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בשעת הדחק אם יש ברכה אחת שאינה ידוע כולו לאדם אחד?	"המג&quot;א (ס&quot;ק ג&#x27;) הביא מרמב&quot;ן במלחמות דמשמע דהברכות אינן מעכבות אבל המג&quot;א עצמו מדייק מהגמ&#x27; והרי&quot;ף דהברכות מעכבות וכן העלה להחמיר, אבל האבן העוזר (מובא בשע&quot;ת ס&quot;ק ב&#x27;) ס&quot;ל דאינן מעכבות, ולמעשה הכריע המ&quot;ב (ס&quot;ק י&quot;ג) אם אכל כדי שביעה יש להחמיר לברך השאר ברכות"	סימן קצד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בברכת הטוב והמטיב?	לכו&quot;ע אינה מעכבת שאר הברכות דאינה דאורייתא	סימן קצד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לפי הרא&quot;ש דכל בהמ&quot;ז חשוב כברכה אחת, מאי שנא מש&quot;ץ דאמרינן (לעיל סי&#x27; קכ&quot;ו) דאם טעה בג&#x27; הראשונות או אחרונות שהשני צריך לחזור לתחילת השלש דהם חשובים כאחת?"	{כן הקשה ר&quot;י באק, ונראה ליישב ע&quot;פ רע&quot;א (מובא בביה&quot;ל שם) דאם השני שמע לברכות של הראשון אז א&quot;צ לחזור לראש [ומסתפק אם יכול להמשיך ממקום שפסק או צריך לחזור לתחילת אותה ברכה]}	סימן קצד סעיף ג		
